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金明法师:学佛的益处把缺陷人生革新为完竣人生_信佛的好处

时间:2018-06-23作者:新宝5娱乐

  新宝gg娱乐新宝gg娱乐新宝gg娱乐人类的必要,除了物质食粮以外,还要精力食粮;在很多精力食粮之中,佛法是最好的精力食粮;一个学佛的人,能够获得良多的益处;此刻我想提出学佛的良多益处中,比力浅近的三点益处来谈谈:

  一、意识人生:人从出生到老死,繁忙了几十年、到底是为什么忙?若是说是为了衣食住行的糊口,必必要有了钱,才能处理糊口的问题,那么衣食住行的糊口问题处理了当前,该当是不必忙了,但他依然要忙,以至有些人会愈加忙,由于这个时候,他的糊口又有进一步的要求了。为了餍足更高的愿望,所以又要冒死地去追求。可是“人生好似采花峰,飞南飞北飞西东,采得百花成蜜后,一场辛苦一场空”,正在繁忙中的人,整天忙著向外追求,素来没有想到去钻研这些问题的。

  佛法,是茫茫人海中的慈航,它教人意识存亡事实是怎样一回事,指示人生的真理,使人得到心里的餍足与安泰,把人生从懊恼的此岸,运载到安泰的彼岸。

  中国清朝第一代的顺治天子,对佛法很有钻研,他爱慕落发人的糊口,很想落发修行,他已经做了一首耐人寻味的偈子:“不曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我,合眼昏黄又是谁”这首偈子,提出了人生的生从何来,死往何去的问题,懂得佛法的人,尽管做了天子,也会在寻求钻研人生的问题;不懂佛法的人,活了一辈子都是在糊涂中过糊口,糊里糊涂的来,糊里糊涂的去,素来不会去想这个问题,这首偈子,提出了人的终身整个历程的问题,可是最主要的是生与死的二个问题:“不曾生我谁是我、是生的问题生从何来?”“合眼昏黄又是谁,是死的问题死往那边去?”要解答这两个问题,先要大白一个释教的名词“业力”。

  “业力”,印度的梵语叫羯磨,巴利语叫迦马,意义是举动或造作。本来咱们的一切举动、动作之后,城市留下一种气力,潜存于心中,这种气力,释教把它称为业力,业力留存于心中,紧随着咱们不放,仿佛咱们的影子,跟跟着身体正常。这业力从它性子来说,分为善业和恶业。善业能够决定人的生命,走向优良的去向,获得舒服的享受,恶业能够决定人的生命,走向顽劣的去向,获得坎坷的遭逢。

  那么人生到底生从何来,死往何去呢?简略地说,人的生是由业力而来,死则随业力而去。

  佛法申明善恶果报,生革新为完竣人生_信佛的好处有六道循环,六道是:天道、人性、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道,天道、人性和阿修罗道,叫三善道,是造作善业者的去向:地狱道、饿鬼道和畜生道,叫三恶道,是造作恶业者的去向。

  咱们领会了这些事理,也就能够意识到人生是何等宝贵的,由于报酬三善道之一。人生到底生从何来呢?毫无疑义的,人生是由善的业力而来的,那么死往何去呢?这就要看你此刻的举动动作若何而定了,若是你可以大概诸恶莫作,众善推行,不单能够得升人性,并且能够上仙游道;如果你可以大概进一步依佛法的指示,去修行解脱道,还能够凌驾六道循环,解脱存亡,成为大自在的圣者。倘使你此刻的举动动作,多数是为非作歹,自私自利,那么三恶道当然就有份了,所以,大白了这些事理后。你要选那一条途径走,本人就有驾驭了,你的人生前途若何,能够由你本人做主了。

  二、净化人生:由于当代的科学昌明,工艺发财,工场四处设立,形成了氛围污染,影响到人类身体的康健,这是少有科学学问的人都晓得;可是,人类心里的懊恼污染。金明法师:学佛的益处把缺陷人其实是每时每刻都在严峻地影响人类心灵的平战争静,但是没有钻研佛法的人,却很少晓得的。明朝有个理学家王明阳先生,由于他的理学是从佛理中试探出来的,所以他就晓得,懊恼是很严峻地影响到人类的心灵,节制着人类的思惟,于是他说:“山中之贼易治,心中之贼难防,”懊恼被描述为贼,这正申明懊恼的厉害;实在,咱们的心灵所以不克不迭平战争静,就是懊恼在侵扰,也是懊恼在差遣,在敦促。

  充满着恼烦的人生,是染污的、缺陷的、疾苦的、不抱负的,所以必必要革新。可是要怎样样去革新呢?就是要把它净化。咱们学佛,就是洗澡佛化,用佛陀的法水,来洗涂咱们心里的垢秽,比及咱们心里的懊恼垢秽断根了,那么,咱们那染污的、缺陷的、疾苦的、不抱负的人生,便可改适成为清净的、完美的、欢愉的、抱负的人生了。

  畴前,印度憍萨罗国有一国王,叫做波斯匿王,有一天,波斯匿王出巡,在路上碰见一个老公公,头发惨白,这显示他的年纪曾经很老了,国王问他道:“老公公你本年多少岁?”老公分不假思索地回覆道:“四岁。”波斯匿王感觉惊讶起来;他险些不置信本人的耳朵,于是再伸出本人的右手,竖起四只手指向老公公问道:“你才四岁!?”老公公点颔首,很必定地证明道:“不错,我本年简直才四岁。”老公公晓得国王必然感应迷惑,就再向他注释道:“以前我不懂佛法,活了几十年,思惟、举动都被心里的懊恼节制着,做了良多本人认为对而其实是不合错误的事;四年前有个机遇,给我听到了佛法,才意识了人生,皈依了释教,实行佛陀所指示的事理,依佛法去糊口,去净化人生,比来这四年来,才算是真正的做人,所以我本年才四岁。”国王听了老公公这一番话,很是打动!颔首奖饰道,“老公公你说得对,一小我要可以大概进修佛法,照着佛法去做人,才算是真正的做人。”

  三、庄重人生:庄重是释教用来描述夸姣的词,庄重人生,也能够说就是美化人生。正常来说,美可分为形相美和内在美,形相美属于外表,内在美则指人的德行。单有外表的形相美,而没有内在的德行,这仍是出缺陷,不算彻底的美。所以人生除了有外表的形相美之外,必需充分内在的德行美;表里俱美,才能够称为庄重的人生;而庄重的人生,才是欢愉、幸福、完满的人生。

  释教是一种品德的、实践的宗教,学佛的人,必需实践佛陀所指示的五戒、十善、四摄、六度筹的品德性为,来培育与充专心里的德行,以庄重人生。

  畴前印度有个大善士,娶到一个很是斑斓的玉耶女做媳妇;媳妇自恃她的姿容秀丽,瞧不起公婆和家里人。

  一天,善士请佛抵家来想教诲媳妇。媳妇却居心避开,厥后,为了猎奇,从门缝里偷看佛陀。她看到佛的庄重德相,其实比她更美!于是主动出来,向佛陀行礼。

  佛陀说:“玉耶,你有看佼美的模样,若是配上规矩的心行,那就更好了。要晓得,佼美的模样,只是外表美,而规矩的心行,才是内在美。真正的佳丽,必需表里俱美!”

  玉耶听了佛的开示,心中自豪断根了。皈依了佛,释教他实行五戒、十善等的好举动,以充分她心里的德行美,她依教推行,立志做一个表里俱美的真正佳丽。

  佛法是指点人生、鼓励人生、鼓励人生的;学佛除了能够意识人生、净化人生、和庄重人生以外,还能够把缺陷的人生,革新为完竣的人生;从迷梦的人生,演变为觉悟的人生,由存亡的人生,进化为解脱的人生;由凡情的人生、升华为圣智的人生;总而言之,学佛的益处,是说不尽的。

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