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新宝5大悲咒:有前生大善根才可能碰到诵读2018年6月14日

时间:2018-06-14作者:新宝5娱乐

  千手千眼──怎样会有一千只手呢?这是念〈大悲咒〉修行所证得的威德法术相。

  咱们念〈大悲咒〉,你不要看得这么容易,这么简略。〈大悲咒〉这三个字,要前生善根深挚才能碰见。若是没有前生的善根──不但有善根,并且还要深挚──不要说念〈大悲咒〉,就是连〈大悲咒〉三个字也没无机遇听。所以说「甚至名字不成得闻,况且得见。」何况你得见着,而又能持诵,这长短常不容易的事;能够说「百万万劫难遭逢」,百劫、千劫、万劫都不容易遇着。

  咱们此刻是前生深挚的善根成熟了,所以才能闻到〈大悲咒〉的名字,才能进修、诵持〈大悲咒〉神妙章句,才能分开经本背诵〈大悲咒〉。这都是有大善根,前生有不成思议的种子,才能碰到的。

  所以昨天来听〈大悲咒〉的人,都是有善根的。你想一想:这个世界上,没有听见〈大悲咒〉名字的人有几多?在整个旧金山,能不克不迭有跨越五百人以上听见过〈大悲咒〉的名字?我置信都不必然有的。旧金山有几多生齿?你这么计较一下,世界有善根的人有几多?所以咱们此刻能听见〈大悲咒〉的名字,都要生一种欢乐的心、高兴的心,生一种难遭难遇的心!你不容易碰见〈大悲咒〉啊!碰到〈大悲咒〉,切记不要等闲放已往!

  这一次,能解说这部《大悲心陀罗尼经》,这更是不成思议的境地!由于在几个月以前,《金刚经》将要讲完时,释教课堂护法果地、果宁和果前等,就钻研想要听这一部《大悲心陀罗尼经》,为什么?由于由客岁起头,释教课堂每个星期教「四十二手眼」奥秘的秘诀;这个奥秘秘诀,不但是奥秘,底子我就素来不传这种法;由于到美国这儿来,我想把这个奥秘不传的法,传给你们这一班有善根的美国人;所以客岁起头教四十二手微妙不成思议的秘诀。可是我可没有到任那边所去处人说:「啊!我这是奥秘法,不向你传。」我这虽是奥秘法,可是传给人;传给什么人?必必要皈依三宝的人、坚信佛法的人。

  这四十二手传完之后,有几位对这部《大悲陀罗尼经》产生乐趣,想要大白四十二手的经义。所以由果地居士倡议,请讲这部《大悲心陀罗尼经》。其时我看这一班人恳切难却,所以也就承诺了。但是讲完《金刚经》,又继续讲《心经》。《心经》尽管只要两百多个字,也讲了两三个月。不外这两三个月,只要星期天讲,不是天天讲;若天天讲,大约一个月、半个月就可讲完了。此刻《心经》曾经讲完,所以讲《大悲心陀罗尼经》。

  这一部经,能够说是你们正凡人素来都没听过;不但你们没有听过,就是中国人听过的也很少;中国人听过的,能解说大白这部经的意义,也是不容易、很少的。

  所以,此刻我为你们讲这部《大悲心陀罗尼经》,每一小我必必要把脑子里边的垃圾,先收拾清洁──不要打那么多贪图,不要有那么多的贪婪,不要有那么多的瞋心,不要有那么多的痴心。把贪、瞋、痴垃圾,先收拾清洁,也就是把每一小我的「粪」给除清洁。要把本人这些不清洁的工具,都丢到外边去,然后再装上甘露法水,那时才能清净地获得这法的力,这是最要紧的。

  此刻讲「千手千眼」,有人说:「修大悲陀罗尼,才能获得千手千眼。这千手千眼,有什么用呢?咱们每一小我有两只手、两只眼睛,曾经很好了。两只手能够拿工具,两只眼睛能够看工具,要那么多只眼有什么用?要那么多只手干什么?此刻是科学时代,这钻研起来,这么多手,没有用的;这么多眼睛,也没有什么用。」那么你如果嫌多,就不必要修大悲法。

  我此刻把「千眼」先注释注释。你有两只眼睛,但把两眼闭上,就看不见工具;要睁开,才能瞥见。如有千只眼睛,这只眼睛闭上歇息歇息,把那只眼睛睁开,换一换,你看!这不是妙法吗?你把这只眼睛闭上歇息歇息,又睁开两只眼睛,不但两眼,并且有千眼那么多。

  这个千眼,所谓「千眼照见」,咱们的眼睛,只能够看十里、二十里路,若用千里镜可看一百里路,再望远了,视力生怕就达不到。而你有千眼,怎样样呢?百里、千里、万里都能够看得见,尽虚空、遍法界,不消看television ( 电视) ,你就能够晓得,「喔!那两个航天员在月球走路。」你说这妙不妙?你此刻要借着television ,才能看得见人到月球里;你如有千眼,不消television ,就能够看得见;不但不消television ,也不消你去装置天线,也不必要给钱。啊!这省了几多事!你说有一千只眼睛欠好吗?此刻你晓得好了吧?

  不但如许,你这千眼,前边能瞥见后边,所以虚老的诗上说:「脑后见腮擒风筝,顶门具眼捉飞熊。」在脑的后边,有眼睛能够见到本人的腮帮子。你看不见本人的面;可是你如有千眼的话,后边能够看到前边;前边又能够瞥见后边﹕能够瞥见本人的面貌是什么样子。不但看碰头,也能够瞥见肚里头有什么,有几条懒虫?几条死虫?一看就晓得。外边能够看到里边,里边能够看到外边,就像玻璃镜子,咱们在玻璃里边,可瞥见外边墙。你如果获得千眼,肚子就像玻璃。玻璃肚子,小巧透体,里边的、外边的,都没有隔碍;里边有什么,都能够看得见。你心是什么样子?你肚里想说什么话?用眼睛一看,哦!你里边阿谁machine( 机械) 如何转动?想要说什么话?想要起一个什么念头?一看就晓得。所以你要不要千眼?此刻你晓得了,是不是还以为你有两只眼睛就够了?生怕此刻晓得不敷了。千眼就有如许的妙用!

  「千手」也是如许。手可拿着工具,你不要说旁的,咱们此刻就讲拿钱。你有两只手,能够拿十万块钱;我有一千只手,就能够拿一千万块钱在手里攒。你拿不了这么多,我就拿这么多。你说这是不是妙啊?譬如分苹果,你一小我能够拿几多苹果?你有一千只手,就拿一千个苹果;你有两只手,随意你怎样拿,只能够拿两个。你看!这是不是有用呢?可是,这不是就这个小用途,这不是像小孩子来争着吃,仿佛咱们到果式的家里,她阿谁小女儿要吃小桃,欢乐小的。这一千只手不是这么简略的工作。

  能有千手,是救人的。譬若有一千小我掉到海里,你有两只手,这只手救一个,那只手救一个,只能够救两小我。如有千手,把一千只手往海里一伸,就能够把这一千个要淹死的人都给提上来。你说这一千只手有什么用?救人啊!所谓「千眼照见,千耳遥闻,千手护持」,千手是护持众生的,哪一个众生有什么苦恼,你有一千只手,就伸一只手把他救出苦海;若只要两只手,就救不了那么多人。所以观世音菩萨的千手千眼,是准备救人,不是准备偷工具的。你要听清晰,不是到那儿偷苹果。说:「我到苹果树上,能够有一千只手,偷一千个苹果。」不是的!

  这一千只手、一千只眼睛,事实从什么处所来的?我刚刚不是告诉你们,就从〈大悲咒〉里生出来的嘛!你只需念〈大悲咒〉、修大悲法、修四十二手。四十二手最初的「总摄千臂手」,你诵一遍咒,手就多出来四十二只。一遍四十二,十遍就四百二十,一百遍就四千二百,你若诵一千遍,也有四万二千那么多眼睛,就看你肯不愿修行!

  可是修行要想有千手千眼,不是一朝一夕能成绩的。若你修这个法,天天不间断用功,天天依法修行,就能成绩这种不成思议的妙用。你如果昨天修,来日诰日遏制,那是没有什么用的。就像你念书,想获得人世的博士学位,从起头到顺利,都要有十四、五年的工夫,况且你修佛法呢?你若不真实在实去用功,那是不会成绩的。新宝5娱乐

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