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北京所有的寺庙北京最美的那些寺庙有哪些?不看不晓得!

时间:2018-06-14作者:新宝5娱乐

  这里本来是康熙天子第四子胤禛的亲王府,亭台楼阁气宇不凡。《甄嬛传》的里的华妃原型,就是在此受宠。《步步惊心》里的四爷,也是在这儿指挥若定。厥后雍亲王成了雍正帝,这里也就成了奥秘的潜龙邸。朝廷划定,任何人不得栖身于此。于是断根俗人请来,这里便成了京城第一藏传释教寺院——雍和宫。由于“血缘”的关系,雍和宫的修建至今都保存有浓浓的皇家气概。

  由于曾是雍正天子发财地点,所以雍和宫遭到皇室的出格注重。内廷每每拨来巨款,使得它成了京城寺庙中的“土豪”。有钱天然率性,层层殿宇极尽精良。安步其间,到处可见豪华气象。可听说,现在的雍和宫还只是昔时规模的一半呢!

  现在咱们能看到的黄寺,建于清雍正元年(1723年),其时称为西黄寺。由于在西黄寺东面,早在清顺治年间就建有一座藏传释教庙宇,称为东黄寺。因而,老北京人常把德外大街这一带叫做“双黄寺”。十年大难中东黄寺被完全拆除,没留下任何遗址。这使得现在这座西黄寺,显得愈加弥足宝贵。

  现在这座西黄寺,是六世班禅来北京加入乾隆天子七十大寿时,下榻的处所。六世班禅在京时期,已经在此讲法,观者如潮。遗憾他再也没有回到藏地,就在黄寺圆寂。现在寺庙中的“清净化城塔院”,就是班禅的衣冠冢。这座纯藏式佛塔高有16米,四隅各有高7米的经幢一座。塔前有石犼一对,威风八面,塔前后各有四柱三楼牌楼一座,摆布各有乾隆爷御制碑亭一座。由于这座浮图规模太大,所以北京人爽性叫这为“清净化城庙”。

  北京从燕国到金朝这一千多年的时间里,都是以莲花池水系为次要水源,都会不断在现在北京西南部。也能够说,北京西站地点位置,很永劫间充任老北京城的CBD。如斯一来,南城汗青长久的寺院良多。不少是起身于辽金,以至唐宋。所以在南城寺庙圈混,不敷四五百岁,您都欠好意义拍老腔。天宁寺最早的汗青,更是能够追溯到北魏孝文帝期间,算是北京二环范畴内最为资深的住户。

  来天宁寺,塔是必必要看的。这座浮图塔身高达五十余米,远远跨越了它身旁的六层小楼。塔身为八角十三层檐密檐式实心砖塔。全体布局自下而上为:基座、平座、仰莲座、塔身、十三层塔檐、塔顶、宝珠、塔刹。基座呈八角形,分为上下两层。上基层转角处均浮雕金刚力士像。仰莲座共三层,上承塔身,塔身四面设有半圆形券门,门双方雕有金刚力士、菩萨、云龙等,雕像造型活泼、张力十足,雕像的脸色更是绘声绘色。您如果薄暮擦黑儿打这儿途经,八成城市被金刚力士拧眉瞪目标脸色吓一大跳呢。

  “小巧塔,塔小巧,小巧浮图第一层……”不少北京人小时候学措辞时都听过那段《数塔》的绕口令。经相声演员那嘴再一衬着,浮图那叫一个鬼斧神工、八面小巧、神乎其神。如斯精彩的小巧塔,本叫永安万寿塔,是万历天子为其母亲慈圣太后建筑的。本另有一座灿烂的慈寿寺,遗憾在光绪年间毁于一场大火。因尔后人只知此地有塔,而不知另有寺。久而久之,原来的浮图因造形高耸英俊、形状美妙,被美称为小巧塔。

  现在“慈寿九莲”的故地成了以小巧塔为核心的免费街心公园——小巧公园。信步园中,便可与这座鬼斧神工的小巧塔来个亲密接触。塔为八角十三层实心砖塔,高约50米,是模仿此刻西二环左近的天宁寺辽塔建筑的。塔基上有40个小佛龛,刻有人物200多个,别看履历了几百年的风雨,现在仍是模糊可辨。若是在这塔下站上片刻,保准能看到半部释教史。往上面是三层仰莲花瓣拱托塔身,显得高雅不凡。四面有券窗,两侧配有金刚力士造像,这些力士像造型各不不异,或茁壮严肃、或一触即发。现在面部大多斑驳零落,更显出一种汗青的沧桑感。

  建塔之时,每层塔檐上都挂有铜铃,共计3000多个。据左近住民说,晚风吹拂之下,叮叮咚咚的塔铃声能够传出七八里地。些寺庙有哪些?不看不晓得!

  相传这座寺庙最早是金章宗的玩景楼,后在元代扩建成寺。明代大寺人魏忠贤已经相中此地,想作为本人百年后的阴宅。厥后虽未能如愿以偿,但富有明代修建特点的碧云寺却得以构成。清乾隆十三年(1748年)复加扩建,并新建了金刚浮图、罗汉堂和行宫。西山寺庙虽多,但多数毁于烽火。碧云寺算是西山各寺中修建、雕塑、文物保留最为完备的一座。

  1925年孙中山先生逝世后,曾停灵于碧云寺后殿,引来万人敬重。厥后就将此处斥地为孙中山留念堂,排列有前苏联所赠玻璃棺及中山先生塑像、遗作、照片等文物。至于罗汉堂,平面出现田字形,是模仿杭州西湖净慈寺罗汉堂建筑。造型奇特,在北方寺庙中极为少见。殿内共有五百罗汉,加上七尊佛像和梁上的济公,共是508尊雕塑。这些造像均为清代制作,保留无缺,绘声绘色。

  十方普觉寺是京西巨刹,始建于唐代。现在寺院坐北朝南,由三组平列的院落形成,结构规整,对称严谨,殿宇宏丽。这种结构方式,据梁思成先生考据,是唐宋时代伽蓝七堂的遗范。北京始建于唐宋的寺院不少,但还保存有千年前结构的却只要十方普觉寺一座了。观光这座寺庙,等于是看看唐宋古寺的活化石了。

  元代朝廷拿出黄铜五十万斤,铸成了释迦牟尼卧佛一座置于寺中,为寺院带来了更多的人气。现在这座卧佛仍存于卧佛殿中,既大且精,可谓中国古代佛像极品。殿中其余造像排列卧佛两旁,向人们形容着释迦牟尼涅槃前向门生嘱托后事的情景。别的殿里还排列着多双大鞋,那是清代天子献给卧佛的礼品。这座十方普觉寺就被叫成卧梵宇了。

  这是一座从不贫乏美景的寺庙。旧时北京城曾有潭柘十景,别离为雄峰捧日、平原红叶、万壑堆云、层峦架月、千峰拱翠、御亭流杯、九龙戏珠、锦屏雪浪、殿阁楠熏和飞泉夜雨。除去这十景,现在在寺庙东部的方丈院和天子行宫,北京所有的寺庙北京最美的那更是一处听泉胜地。泉水自汉白玉雕琢的龙口中潺潺流出,注入亭中石基上的水沟。这水沟反面看是一龙头,对面看则成了虎面。取风云际会,全国承平之意。

  潭柘寺古树参天,但有两棵异乎寻常。在斋堂院中有两棵辽代银杏,枝繁叶茂。听说乾隆天子来庙里,寺内老方丈对他说“康熙爷和皇上驾兴潭柘寺时,这棵千大哥树居然都生出一侧枝,以表庆贺。乾隆听后,龙颜大悦,于是御封这棵银杏为“帝王树”,西侧的一株为“配王树”。自乾隆朝至今又二百年已往了,两棵老树依然生气勃勃,不克不迭不说是一道奇迹。

  潭柘寺有两件法宝,值得出格留神。天王殿前有一口铜锅,大得其实出奇。深有一米,宽则快要两米,是僧人们炒菜所用。一次煮粥能放米10石,需16个小时才能煮熟。因为锅大底厚,文火慢熬,故而熬的粥既黏且香,绝对算是一宝!潭柘寺观音殿西侧有龙王殿,殿前廊上另有一石鱼,也算是一宝。大鱼长近两米、重有三百斤。看似铜,实为石,敲打以至可发五音,传说是南海龙宫之宝。凡能听到石鱼发声的人,福气匪浅。

  走进法源寺,顿时会被这里古树参天,晨钟暮鼓的氛围所感动。再躁动的人来到这里,城市情不自禁地安静下来。不愧是千年庙宇,一殿一宇,一砖一石,一草一木,无不深深刻上了汗青的年轮。法源寺为尺度的中式庙宇修建。庙门坐北朝南。次要修建天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、大悲坛、藏经阁自南向北陈列在中轴线上,主要修建则顺次散列两旁,参差有致,十分规整。从唐太宗李世民建悯忠寺算起,这座寺院曾经有1400年的汗青了。

  明清两代,法源寺因花事出名京城。起头是海棠,厥后为丁香。清代的宣南诗社,已经来这里赏花。康乾当前的诗人,像林则徐、纪晓岚、龚自珍都曾在此留下过脚印和诗篇。一九二四年,诗人徐志摩还曾伴随印度诗人泰戈尔来寺中抚玩丁香,由此“法源丁香”更是香飘海表里。所以直到现在,开春游法源寺还是良多文艺青年的保存节目。

  法源寺不愧为一座千年古寺,除去修建雄伟,寺中的艺术品珍藏更是惊人,可谓一座释教文物博物馆。像天王殿中的布袋僧人铜像,造型袒胸露怀,脸色眉飞色舞。是明代铜造像中的典范之作。两侧的四大天王、护法韦陀,新宝5娱乐注册也均为明代锻造,宝贵非常。

  说起觉生寺,连老北京人城市感觉目生。但若说出它的奶名儿大钟寺,那就是无人不知无人不晓了。寺庙坐北朝南,足足有五进院落。多年的动荡,使得这里的佛像依然如故。但这座庙的看点本不在佛,而在一口钟。现在穿过觉生寺的层层天井,最月朔进即是镇寺之宝居住的大钟楼。这座钟楼坐落于寺庙的中轴线最北端,隐身于藏经阁之后,是整个寺庙最为主要的修建。乾隆八年,名闻全国的永乐大钟落户于此,一住就是近三百年。

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  这口大钟是绝对的分量级选手,高足有6。75米,重达46。5吨,比钟楼那口大钟还要大出两圈。再细看觉生寺永乐大钟的钟壁,从上到下由里到外都铸满了经咒,共有华文和梵文书写的释教经咒一百多种。此中包罗《法华经》、《金刚经》、《心经》、《护国陀罗尼经》、《佛说阿尼陀经》、《佛顶明白伞盖楞严陀罗尼经》等释教典范。细数下来,全钟共有铭文二十三万多字。

  这里曾是明神宗为母亲祝寿而特地建筑的寺院,与生俱来带着贵气。清代乾隆十六年、二十六年和三十六年,天子弘历曾三次在这里为其母祝寿,再度补葺扩建寺院。规模弘大的万寿寺,被老北京人称作“小紫禁城”。

  现在最月朔进院子里,颇有看点。别具匠心的巴洛克气概“西洋门”横跨院中,十分刺眼。这种规制的大门,只要在圆明园中才呈现过。本来昔时乾隆天子亲身指示,从圆明园中移植设想元素点缀这座寺庙。一国之君,为一座寺庙扶植劳累至此,新宝5娱乐注册可见万寿寺的体面实在不小。

  阜成门内的妙应寺,建于元代至元八年(1271年)。寺中有座庙,高竟有51米,是天下现存最早、最大的藏式佛塔。这个硕大无朋,在北京充本地标性修建的汗青快有八百年了。它集皇权与神权意味于一身,充实表现了元世祖忽必烈“以佛治心”的政策。后因白塔名声太大,寺庙倒随着改叫“白塔寺”了。

  塔与华夏地域风行的楼阁式佛塔有较着分歧,是以仿照坐佛的造像为原型建筑的。像妙应寺白塔,塔基是九米高的方形折角须弥座,这是由莲花宝座演化而来。塔身丰肩收腰,酷似佛的体态。在塔基与塔身相连处,一圈外形雄浑的覆莲座及数条金刚圈,又意味盘屈的下身。塔刹上真个华盖为佛面,至于金光闪烁的塔顶更显示了佛的聪慧和灼烁。一座浮图,包含了佛法无边。

  进入寺门,远远地便瞥见高台上伫立着一座四四方方的塔基。塔基之上,五座小浮图排列其间,两头一座较高其余四座次之。加上下方的基座,远了望去又可合看做一座大浮图。这种高台上建有五塔的特殊类型佛塔,在修建学上称之为金刚宝座塔,造型奇特,在中国内地十分少见。此中时代最早,造型最精彩的,还要属五塔寺金刚宝座塔了。这座寺庙官称真觉寺,就是由于内里金刚浮图名声太大,老北京人都不称号这座庙宇的台甫,而是间接叫它五塔寺。

  明永乐初年,印度和尚班迪达自西域来京觐见明成祖朱棣。天子与这位和尚谈得十分投契,随即封他为大国师,而且授予金印。封官还不敷,又赐地于西关(今西直门)外长河(今高梁河)北岸,后就按照这位高僧进贡的印度式金刚宝座塔的模子,建成了现在咱们看到的这座浮图。

  1982年,真觉寺起头筹建石刻博物馆。现在这里展出历代石刻文物500余种,加上库藏历代石刻,共计千余种。这些可都是在我们北京城出土的石刻文物,对付钻研北京的汗青,有着无可替换的史料价值。来到五塔寺除去看塔,在碑林里神游一阵也是不错的取舍。

  建于15世纪的法海寺,最为著名的是大雄宝殿内10铺大型壁画。这些竹苞松茂的画作,皆是出于明代宫廷画士官之手,代表了大明王朝顶级绘画程度。各种人物的抽象神志、衣饰衣冠无不精细入微,惟妙惟肖。法海寺的壁画,可谓明代的打扮风俗志了。如果再细心察看这些神仙的神志,更是可圈可点。画匠将天神外部严肃和心里悲悯无机连系在一路,到达了描绘释教人物的最高境地。

  它是明朝阉人王振的家庙,曾显赫一时。昔时的明代宫廷音乐,被这位弄臣带回寺中享受,却鬼使神差地保留了五百年,成了中国音乐三大活化石之一的京音乐。解放后,智化寺由周总理亲身干预干涉,成为第一批“天下重点文物庇护单元”。在文物品级上,与故宫辈分同级。但在它的门前,没有熙熙攘攘的旅客,没有来交往往的车辆;山门深处,有的只是乐僧吹奏的京音乐,年年岁岁,周而来去。

  智化寺除去京音乐,藻井更是镇寺之宝。站在智化寺的藏殿内昂首向上看,一座鬼斧神工的藻井悬于大殿顶部。造型精彩,雕工庞大,可谓明代修建木雕之极品。细心旁观就能够发觉,在藻井每一格的边沿上,均饰有卷云、莲瓣、新宝5娱乐注册供科,空当内置“八宝”;在藻井的内八角与井心之间的斜板上,还环雕了八条游龙,而在藻井圆心透雕的那一条俨然是蓄势待发的蟠龙,正眼光炯炯,俯视全国。这个藻井的全体布局,比故宫南熏殿的藻井还要精彩。

  智化寺有一修建特色,就是从庙门、钟鼓楼,到智化殿、万佛阁,所有殿堂的屋顶全都铺装玄色琉璃瓦,这在京城寺庙中是唯一份。明清两代,黑琉璃瓦只要官窑才可烧造。其玄色意味着崇高与庄重、势力和崇高。庙宇用黑瓦覆顶是按照佛经。佛经以为黑者,意味风大之色,风为鼎力之义。其寄义正与“智化”寺名相对应,上以“风”降伏恶魔,下以“智”度化众生。

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